大乘觉悟道
雍仲本波佛教网
www.bonpo.com.cn

最新图文 更多内容
     
 
  热门文章 更多内容
 
     
     
 
  推荐文章 更多内容
 
     
     
 
  相关文章  
尊胜佛
1985至2019年内本教文献公开出版…
【深扒真相】本教到底是不是佛教
雍仲本教皈依境图文详解
雍仲本教的四门五库
驳《仰望神秘之巅》一文对本教和…
妙音佛母
本教的第一次法难
大乘觉悟道雍仲本常识及大事年表
访泰国本教修行者——博士·格桑…
 
     
     
 
阿瑟嘉巴
 
作者:佚名 文章来源:转载自 公众号 本智明灯 点击数:57 更新时间:2019-11-6 16:55:34

  

点击图片可迎请阿瑟嘉巴护法唐卡

护法神,从字面上就是岩神阿塞。本教的很多护法神都属于赞神类,而阿就是这些赞神里最主要的一位。赞神一般都性格暴烈、好战。这些神一般都居住在悬崖峭壁,并且他们的身色多为红色。


  主尊:  阿瑟嘉巴

  明妃:  萨森东炯玛魔(萨东玛姆)

  儿子:  雍仲扎德赞

 

 

红扎赞阿瑟嘉巴护法神的来历:

 

红扎赞核心之触与断中说:此类以父续为主的雍仲本教之护法早在很早以前,天魔热巴坚和地魔拉古玛之众生突遭诽谤时,在如象雄般的胜地,即地处达柔对面的巴波吐蕃一个地名为“确桑”的地方一铜色岩的天然秘密阶梯处,就已有意之所依圣缘存在,并由此产生了九兄妹,他们毒海中掌管着流域一线,在狂飚和旋风中掌管着暴风雪,在红山中掌管着瘟疫,在火光中掌管着血红之光。

 

那时天魔热巴坚和地魔拉古玛结合生下一枚铜色巨卵,于是夫妇俩便对着巨卵作祈祷,遂为毁坏上述厉神来到犀牛红岩,巨卵破壳而生六母,她们化为六只猫头鹰,降落在色仲江旭峰顶,将厉神地祗、龙魔和罗刹等傲慢鬼神八部降伏,并自称为“阿觉杰吉赞吉嘉波”就是独一长兄赞王之意,横行霸道,任意残害和吞食生灵。

 

在这关键时刻,佛祖祈美祖普驾临达柔中心的雍仲古泽之地降伏鬼神,入定,发出震耳欲聋的咒语“嗦”声,并先后以身、语、意化显为猛厉菩萨巴瓦赛、拉郭和意之愤怒明王卡京之相,顿时使傲慢诸部惊吓昏迷苏醒过来后傲慢之王阿觉杰吉献核心咒语,立誓做护法。为其盟誓永不退转,佛祖又对其作了愤怒菩萨要义灌顶,取名为“雍仲扎德”(不变制敌)将护法重任向其作了托付。

 

其他简单来说:在恒古劫波时,在须弥山的东北方,有个蛋壳,经过很多年有个秃鹫飞过去,秃鹫把蛋壳劈开了,然后生出阿塞,当时来说就是妖魔,无恶不作,赞类很是凶猛,后来在须弥山祈美祖普降伏了他,并且立下了誓言,受了菩提心戒,也传了教法。后来成了大护法。

 

红扎赞护法神的相关经续:

 

《拉赞金许修炼品》、《尚赞玛波内修品》、《雍仲扎德密修品》、《速索命甚密修炼品》《护法阿色嘉瓦之祷祀业》《红扎赞修心品》《红扎赞行愿回遮品》《密赞赫巴四部敦请》等。

 

 

红扎赞阿瑟嘉巴护法神的形象:

 

红扎赞护法神,一付可怖红面人之相,骑一匹厉神之红马,头戴犀牛皮头盔,盔顶红缨鲜红似火焰燃烧,两眼睁睁,眉宇似红色闪电闪闪发光,口中白净如螺的獠牙交错,长须飘然,身着领口万字格和兽皮镶边的红色披风,系一条黑蟒腰带,配戴虎皮箭囊和豹皮刀鞘及锋利宝剑,右手持红蟒索和红旗利器,左手持岩中猛禽猫头鹰,足登铁底犀牛皮靴,红蟒挂于一身,其坐骑,配人头鞍和虎皮垫,金辔玉笼头,红蟒前鞦,圆形肚带和后鞦,以及犀牛皮马蹬垫和黄铜马蹬。

 

如以妙果财神修炼该护法神灵,该神则会骑一匹青马,手持如意宝贝;若修锐见,则该护法神骑一匹青马,手持明镜。若修心所说,则是一幅红色命主屠夫之可怖之相,他是红色愤怒救度之业主,头戴犀牛皮头盔,面容似虎啸,身着红色虎纹披风,右手持蟒索作缚敌状,左手持宝剑作砍杀状,骑一匹枣红马作冲向敌阵状。

 

火烈家族比较独特,手里拿一个慧星热呼拉,猫头鹰在上飞。

 

红扎赞护法神的眷属:(护法形象和祈祷心咒等略)

 

财神红扎赞,长寿之神红扎赞,锐见红扎赞。

 

父亲阿瑟嘉巴身为蓝色,神彩奕奕,骑一只猛虎,右手持红索,左手持彩箭舞向空中。母亲萨森东炯玛莫:骑一只魔鸟猫头鹰,右手持瓶喂养万物,左手持彩箭舞向空中。

 

妹红赞妃嫂鲁赞嘎姆愤怒冈格门巴赞之门巴登昂坚德之门巴尼楚昂屠夫米根玛波索雪卡古玛波屠夫卡昂玛波执事屠夫唐纳墨赞玛波查达坚冈赞确瓦乌玉坚萨赞色波达乃坚芝赞玛波赫腾坚曲赞纳波局夏坚隆赞江库兹玛坚扎赞察窝斯奈坚赞葛聂瓦索伦尚赞赫巴索金赞葛夫妇、兄弟姊妹、门巴三兄弟、大种五赞以及所属百万赞神之兵。

 

赞葛多吉巴瓦,此阿瑟嘉巴有多个别名,佛陀们称其为“雍仲扎德特扎坚”(意为“雍仲降敌力士”),本教徒呼其为“塞嘉瓦扎德札”(意为“塞之王降敌力士”),印度佛教徒又呼为“杰乌多吉觉雪札”(意为“大士金刚速行力士”)吐蕃称“崇本阿觉扎赞嘉”(意为“商贾大哥扎赞王”),赞本称其为“雍仲托美扎德札”(意为“雍仲无碍降敌力士”),持明们皆呼其为“赞葛聂瓦索伦坚”(意为“强悍赞神急速索命者”)


 

每一位扎赞都统领十万赞军眷属很是庞大。

 

红扎赞护法神有关的部分伏藏师:

 

布吉布南活佛从桑耶寺红色甲迪中掘出伏藏法的黄色纸卷,后到了朗沃拉同手中,在解开文字含义后,得到关于阿瑟岩赞修习方面的早命修习法等许多法,传给了琼波囊钦扎巴,再传给索甲巴而得到发展。

 

在本教衰微时期,汉人勒当孟波将一些本教法本藏在了多麦巴夏扎白岩右边一个像狮子开口的山冈上,做好封印、目录和祈愿后伏藏。在《斯居目录》中记载:“达瓦坚参的化身扎族的杰尔托美开启了巴夏扎白岩的伏藏法宝库”,即此掘藏大师。伏藏法大译师比卢遮那把藏在了达岩帕邦的本教法库,以祈愿加持。一天在心境中出现一位手持锡杖的瑜伽士说:“如果近修贤劫母则可以获得成就。”

 

第二年,来了一个身穿白色绸缎的小孩说:“因为你有宿缘现在到达岩帕邦的本教法库,于阳铁狗年掘取伏藏法,阴铁猪年传法。”在孟秋十二日的早上,来了一个红色的人,穿红色绸缎袈裟,头戴犀牛头盔,骑一匹红马,手持一条蛇绳,说:“我是红色凶赞,跟我来,给你达岩帕邦本教法库的成就法。”说完化为一阵风消失了。

 

早上去那儿时,正如斯巴嘉母预言的“由此往下七指远的地方有伏藏法目录”。寻找时找到了目录,说:“由此往下三庹远的地方,在一个岩石上有一个凸起的门,其中有三十四续、如来的舍利子、教祖像、金写的十万部。”在岩石上看到一个用片石砌成的门,打开后掘取了觉悟金像、金写十万部、许多纸卷等。

 

有斯居大目录、持明者目录、空行母目录、比卢遮那大圆满精要摄、四百零四种病症的治疗法甘露注解、木魔亢巴的命修法、赞魔黑汝嘎的凶修法、红色凶赞续部以及二十一长寿修习法、二十一护法修习法、二十一回击、二十一灭杀、二十一圣物配制、二十一因缘和合、二十一财富修习法、二十一摄权、二十一敌修法、二十一镇服法等

 

耳传教法有贤劫二函、泽旺仁真的修习次第、甘霖方面、邦拉方面的教法法本。现了七持伞弟子等许多弟子,尤其是四教言传承在各地得以传承到极大发展。

 

 

红扎赞类侵害的后果:羊癫疯精神紊乱高血压血疾、因疾、心疾以及脑疾、赞疾、匪疾等。

 

红扎赞护法神的传承:

 

祈美祖普时期传给天龙人等三大师,后来逐步传授给赞本若巴特钦,再后来伏藏而后取出,陆续传到现在,是本教的最重要的玛德赞三大护法之一,像文嘉寺郎依寺等每年都会有扎赞的金刚舞法会。特别是青海部传承上很是重视。另外再火烈活佛家族此护法是不共的传承,曾经在特殊时期受苦的时候救出了活佛。

 

红扎赞护法神的功德:

 

满足心愿,承办事业,根除教敌,树法胜幢,守护辛徒教业,降伏鬼妖,摧毁瘟疫,束缚敌盗兽害,禳解雷暴旱灾冬雨,路途平安顺利,家眷人财圆满幸福,赐予威势福禄,赐予善根,赐予长寿,解度不顺,破除逆境误地,赐顺缘良缘,超度教敌,摄服八部鬼神,摧毁战乱,降如意雨,赐事业成就,摧毁敌人,夺渝盟者命,惩治毁坏觉着教法的邪徒,消除大圆满证悟的障碍,根除四魔。

 

请发菩提心,护法严密迅捷威猛,当以誓言和菩提心为基础,切不可嗔怒炽盛为满足私欲而过分随意修持。保密!萨玛雅!嘉嘉嘉!

文章录入:红尘法远    责任编辑:红尘法远 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章: 没有了
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
     
         

         
     
    文章 搜索 高级搜索
     
         
    | 网站简介 | 广告服务 | 联系我们 | 帮助心 | 友情链接 | 客户留言 | 管理登录 | 
    Copyright 2009 雍仲本波网
    京ICP 备12041266 站长: 红尘法远
    版权所有: 雍仲文化传播中心
    本站承诺:为更好的弘扬雍仲本教,本站所有搜集的资源均来自互联网,如果侵犯了您的权利,请及时通知我们!