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宗萨仁波切莅临德格本教日彭寺
作者:红尘法远 文章来源:本站原创 点击数:3352 更新时间:2015-8-23 22:19:54

近日,宗萨仁波切莅临雍仲本教在德格的寺院日彭寺。

 

在日彭寺寺院大经堂的法座之上,宗萨仁波切头戴本教法帽对信众进行传法和开示。


 

    仁波切在开示中说道:“很高兴来到日彭寺,借助这样的机会,讲一些善法。你们的活佛在我们的身边长大成人,我没有必要讲些东西,你们要信仰他,尊敬他,虽然我到过很多国家,可是不管我到任何一个国家,再没有比本教佛法更好的教法与传承,你们要保护好教法,传承好,这是我对你们的要求……

 

宗萨仁波切的上一世蒋杨钦哲大师就具有雍仲本教的传承,是利美运动的发起及倡导者之一。这一世的宗萨仁波切本身也拥有雍仲本教的传承。

 

蒋扬.钦哲.旺波 简介:

Jamyang Khyentse Wangpo1820-1892

 

伟大的蒋扬.钦哲上师生于1820年,他学识渊博、精通诸法、著述广博,且是证悟极高的禅修者,故被视为一位卓越无上的上师。他在少年时期即走遍整个西藏,甚至到最偏远的地区,寻找许多稀有传承的上师,向其领受深奥的经典开示、灌顶及教法,还包括一些行将失传的传承。他总共亲近了一百五十位上师,这在西藏是绝无仅有之事。将近四十岁时,他不再四处参访,而在东藏德格附近的宗萨寺,屈身于一小室之中,终生闭关地专心修持,直至所受法教尽皆精通。

 

他并将所听闻的教法集结成七百大册,许多的传承在他的手中再度复苏,他不仅撰写论疏、同时也将该法传予根器适当的弟子。莲花生大士在公元第九世纪曾授记将有五位「掘藏法王」化现于世,而他被视为是最后降生的一位,持有「掘藏七法」的传承。

 

同时因为他搜集散布在西藏的许多经典,经过整理保存而流传下来,故在所有西藏佛法修行者当中,被认为是「无上至宝」。他的著述共有三十五部,涵盖了所有教法与义理的层面,并且与互为师徒的蒋贡.康楚.罗卓.泰耶上师共同撰写著名的「五大藏」。

 

钦哲上师为西藏所有不同佛教派别的法教权威,他同时也精通雍仲本教。为避免派别之间的偏见,他鼓励弟子要懂得欣赏所有不同传承的丰富与深度。这种态度被称为「利美」,也就是不分派别的取向。 

 

钦哲上师于1892年圆寂,预示他将以不同的化身来转世。 

 

宗萨.钦哲.确吉.罗卓 简介

Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro1894-1959 

 

宗萨.钦哲仁波切生于1894年,被认证为蒋扬.钦哲.旺波上师的转世之一,并且由他担负起宗萨寺法统的重责大任,而赋予该寺之名。如他的前世一般,仁波切也广泛地向许多不同教派的上师求法,持有并弘扬许多传承之法教。

 

其创办的「康杰佛学院」,在他的指导下,使宗萨寺成为当时研修佛学的重镇。几乎所有当时各派的伟大上师,包括宁玛派、噶举派、萨迦派,均向这位无与伦比的上师学法。

 

由于整个1950年代西藏东部的混乱情况,仁波切转而驻锡于锡金,并且成为皇室的国师,他一直待在宫中的寺庙里,直到1959年圆寂为止。

 

    宗萨.钦哲.图登.确吉.嘉措简介

    Dzongsar Khyentse Thubten Chokyi Gyamtso1961- 

 

这一世的宗萨.钦哲仁波切生于1961年。由萨迦.崔津法王认证,主要受教于顶果.钦哲法王;伟大的第十六世大宝法王以及他的祖父敦珠法王,也都是他的上师。除此之外,他还师事包括藏传佛教四大教派超过二十五位的伟大上师。索甲仁波切在『西藏生死书』中提及:『在年轻一代的上师当中,我必须特别指出宗萨.蒋扬.钦哲仁波切,他是我的上师蒋扬.钦哲.确吉.罗卓的「事业」化身。他出色与充满新意的传法方式,一直让我十分着迷,也使得我对未来抱持着很大的希望。』

 

由于西藏难以计数的经典与藏书被毁,法脉面临了恐将失传的危机,仁波切在青少年时期,便担负起许多仅存经典的出版责任。他在印度与不丹成立了多所佛学院与闭关中心。1980年代当政治情势较为和缓之际,仁波切开始重建于文化大革命时被破坏的宗萨寺。

 

仁波切并在他的上师期许之下,足迹遍布全球,为许多国家的人们讲经说法。除了在喜马拉雅山区的数千位追随者之外,仁波切的学生遍布世界各地,在澳洲、欧洲、北美、与亚洲均设有佛法中心。

 

文章录入:红尘法远    责任编辑:红尘法远 
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